viernes, 30 de noviembre de 2012

Mi experiencia con el arte en Madrid: Picasso y Guernica


(obra de Picasso cuando tenía 16 años- 1897: "Ciencia y Caridad")

En mis cuatro meses en España, he visto más arte y he ido a más museos de arte que en toda mi vida; la verdad, es que estas visitas me habían cansado después de la primera semana, ya que nunca me ha interesado mucho el arte, especialmente el abstracto. Sin embargo, me he dado cuenta que, con la nueva tecnología documental, cualquier persona puede llegar y copiar una imagen, por lo que en la posmodernidad un verdadero artista debe hacer otra cosa: reinventar la imagen y hacernos pensar. Aunque no me gusta mucho el arte moderno, ni el posmoderno, ni el cubismo de Picasso, cuando fuimos al museo de Picasso en Barcelona, seguí pensando en las exhibiciones y obras (particularmente “La Guernica”) que vi durante una actividad cultural en el Reina Sofia con el profesor de “La Movida,” Juan Albarrán. Luego de ver el desarrollo de Picasso en el museo en Barcelona, pude apreciar de mejor manera su trabajo experimental. El ver cómo el podía copiar una imagen de forma tan perfecta teniendo solo 13 años, me ayudo a entender por qué se habria aburrido de continuar con el estilo realista. El desafío para Picasso y luego, para los posmodernistas, era extraer una emoción crucial y expresarla en la forma más básica posible, para hacernos pensar y relacionarnos más con el arte, al ver esas emociones cardinales, desnudadas de aspectos que nos podrían confundir.

La pregunta que me surge con esta idea nueva sobre la arte, es: ¿si no puedes hacer el arte más complejo, o si no piensas en la complejidad de algo antes que deconstruirlo, valen los hechos mas sencillos? Mi profesor de esa clase, Juan Albarrán, citaba a un artista que encapsuló muy bien este problema. Mientras el artista estaba en un museo, una mujer dijo, “Mi nieto podría hacer esto,” y el artista le preguntó, “Pero señora, podría usted hacerlo como su nieto?”  Esta cita muestra que lo interesante del arte posmoderna es que nos cuesta aun más hacer cosas básicas cuando somos mayores, habiendo perdido nuestra inocencia. Según esta mirada, no es tan impresionante cuando lo hace un niño (el nieto), porque para él es natural.

Cuando vi Guernica para la primera vez, me impresionó por su historia de la guerra y su tamaño; sin embargo, realmente no me gustó mucho. Lo encontré feo, y si no fuera por ir con un guía quien me dijo su historia, no lo habría apreciado. Aunque al final pude ver el simbolismo de la pintura, me costaba ver el verdadero valor artístico… aunque lo aprecié más después de ver el desarrollo de Picasso. Sin embargo, me interesa saber si él podría haber logrado lo mismo con una pintura más realista. ¿Crees que una pintura de Guernica más realística podría haber transmitido los mismos sentimientos y hacernos pensar de la misma forma? Creo que sí, ya que personalmente me relaciono con las pinturas que muestran, de una forma natural, el sufrimiento del ser humano; sin embargo, me siento mal por no poder apreciar una de las obras más importantes de uno de los artistas españoles más importantes en todo el mundo.

                                                                   (Guernica: 1937)

-Alli Smalley

La Crisis Real por Steven Blaser

En un reciente artículo del Wall Street Journal, Isabel Eva Bohrer habló de "la crisis real de trabajo" y su efecto sobre la economía española y de la fuerza de trabajo. En este artículo, habló de su experiencia en una empresa de tecnología de arranque en Madrid, y el proceso de contratación. En esta empresa, muchos solicitantes enviar su hoja de vida, pero no respondió a las llamadas o que son aceptados y luego optar por hacer un programa de maestría en su lugar. Su tesis se centra en torno a la actitud mimada de los ciudadanos españoles que se muestran en negarse a hacer el servicio doméstico, ellos fuman Marlboro en las protestas, y utilizar el lema no oficial de España "Los que defraudar es el rey". Para mí, esto representa a muchos de los problemas en España, ni que provocó la recesión, sino que están ayudando a permanecer en España de la recesión. En España, los inmigrantes trabajan más duro. En España, los disturbios y las protestas son una ocurrencia regular y las huelgas de metro a menudo cierran capacidad de la gente para ir a trabajar. Con el fin de sacar a España de nuevo en el camino correcto hacia la recuperación, comienza con el cambio de la mentalidad de españoles. Mi madre habló recientemente de una mujer de Suiza, que trabajaba en la escuela que solía trabajar. La mujer dijo que iba a volver a Suiza porque la gente en el sur de Europa no funcionan como lo hacen en el norte. A esto, mi madre anfitriona respondió: "Bueno, nosotros no necesitamos gente como tú aquí. Queremos disfrutar de la vida. Ve a trabajar allí". Al parecer, el cierre de la economía, con huelgas y disfrutar de los lujos sin trabajar no son el único problema en España. Además, quieren enviar a aquellos que trabajan fuera del país, puso de relieve en el reciente caso presentado contra los inmigrantes chinos acusándolos de fraude fiscal. Sin lugar a dudas, esta no es la manera de poner fin a la recesión de doble caída.

Pensamientos sobre "Las Fosas de La Memoria" (Lauren McGuiggan)


El video Las Fosas de la Memoria trata del sufrimiento de las familias, y en muchos casos las hijas, de los fusilados, las víctimas del ejército nacional durante la Guerra Civil.  Por ejemplo, cuenta la historia de Juliana, quien ha pasado 50 años de su vida buscando su padre Vicente Sánchez.  Ella localizó su padre en la fosa de San Rafael, uno de las más grandes de España con más de 4,000 cadáveres.  Aunque la recién Ley de la Memoria Histórica ayuda con la exhumación de estas cadáveres, el proceso es muy lento y complicado.  Juliana dijo, “Tengo el derecho de saber dónde está enterrado mi padre antes de morirme.”  Es triste que a causa de su vejez y los muchos años de negación y falta de acción por parte del gobierno, es posible que ella no tendrá este derecho.
La Fosa de San Rafael en Málaga
El video tiene sentido con el libro que hemos leído, Los girasoles ciegos, que tiene una historia sobre el Capitán Alegría quien sobrevivió un fusilamiento.  La descripción en el libro de cien personas matado en segundos con unas balas, o las otras esperando para su inevitable condena a la muerte, junto con los imágenes en el video de los fosas comunes lleno de los huesos de miles de personas, hacen muy claros los horrores de la Guerra Civil.  Antes de llegar en España, nunca había sabido sobre estas fusilamientos, y después de salir del país, nunca voy a olvidar.  Me ha afectado tanto como cuando aprendí de los Desparecidos de Argentina.  Para mí, estos son crímenes contra de derechos humanos, y más personas en el mundo deben saber de su existencia.   
Hace un poco más de un mes, viajé a Berlín, y el contraste entre el tratamiento del pasado por los Alemanes y el tratamiento del pasado por los españoles es muy evidente.  Los alemanes enfrentan su pasado horrible cada día con cosas como el Monumento de los Judíos Asesinados y los restos del Muro del Berlín.  España es muy diferente, optando por un pacto de silencio durante su transición a una democracia.  Los alemanes han elegido un camino que aunque aparece más difícil lo corto plazo, es más beneficioso en lo largo plazo, mientras los españoles nunca han tratado con su pasado oscuro exitosamente, causando mucho dolor que ha sido silenciado por mucho tiempo.
El Monumento de los Judíos Asesinados en Berlín

La película me hizo pensar que aunque la Ley de la Memoria Histórica reconoce las víctimas de la Guerra Civil y la régimen de Franco, no es suficiente y además ha llegado demasiado tarde, especialmente para familias de los fusilados.  El hecho de que la es controvertida indica que España todavía no está lista de enfrentar las heridas de su pasado, y no sé si estará lista alguna vez pronto.  Mientras los políticos pierden tiempo argumentando sobre la Ley, personas como Juliana sufren.  Las hijas de los fusilados lloran sobre sus padres como si fueran asesinados ayer, aunque mucho tiempo ha pasado.  Con este video es muy claro que el país necesita hacer más para abordar el dolor de la Guerra Civil y el franquismo que siguen siendo sentido por los ciudadanos.   

jueves, 29 de noviembre de 2012

Las mujeres de España por Samantha Tieger


El video, “50 años de la mujer, cosas de hombres” me dio una idea de las maneras en que las mujeres estaban vista en la sociedad española en el pasado reciente. La idea general fue que la violencia domestica y la actitud de machismo dominaron la sociedad, y las mujeres se sintieron que su trabajo fue para complacer el hombre.

El video fue se entrelazó con las noticias que anunciaron las muertas de las mujeres que fueron matado como resultado de la ira de sus maridos. El hecho que estas noticias vinieron frecuentemente y durante todo el video mostró con que frecuencia sucedió en la vida real.

Esta claro en las expresiones de las mujeres en el principio del video que ellas están extremamente incomodas en la casa. Parece que “la felicidad” que viene como resultado de complacer el marido es más como alivio. La dinámica familiar fue en caos. Una familia podría cambiar en cualquier momento, afectando la pareja y también los niños. Los niños estaban expuesto al machismo desde una edad temprana entonces creen que esta correcto.

Fue interesante que oímos la canción “Girls Just Want to Have Fun” en el video. Una canción normalmente alegre y divertida, la manera en que apareció en el video fue más despacio y tenía un tono muy triste. Creo que el cambio de la canción muestra que aunque querían disfrutarse sus vidas, siempre tenían miedo debido a las normas de la dinámica familiar.

Es alarmante a pensar que hace solamente 49 años desde el asesinato de una mujer para el adulterio fue toleraba. He aprendido que desde este momento el gobierno ha hecho unas cosas positivas para reducir la tasa de la violencia domestica. Existe un numero de refugios para las mujeres maltratadas y tienen las unidades de policía, entrenados especialmente para enfrentar esta problema. Sin embargo, todavía es un problema serio en el país de España.   


La Huelga de Sanidad: Vinesh Kapil


1)      La Huelga de Sanidad: http://www.mats-madrid.com/?p=18788#more-18788
                
Esta semana era una huelga en el sector de sanidad. Los trabajadores en los hospitales están enojadas porque el gobierno quiere privatizar la medicina. Miles de personas salieron de sus trabajos en los hospitales y hicieron huelga en las calles. El logro de las protestas es para pedir al Ignacio González que retire su plan de Sostenibilidad Sanidad anunciado el pasado 31 de octubre. Cuando hable con un cirujano quien trabaja en el Hospital Gregorio Marañón, el me dijo: “Los sueldos de los médicos han sido cortado por 30 por ciento en las tres meses pasadas.” Aparte de este recorte drástico, aprendí que los sueldos de los médicos ya estaba unos de los mas pequeños en todo el UE. Por eso, España podría dar sanidad excelente. Ahora, no el país no puede pagar sus médicos, y quiere privatizar su medicina. Para los médicos, eso ya era el colmo. No podrían tratar sus pacientes en la manera mejor y también, no estaban recompensado justamente. En terminas sencillas, no vale. La gente de España no puede pagar para la sanidad tan cara.              
     

 Es una lastima, porque el gobierno está tratando de salvar negocios grandes, pero no puede salvar el red de salud. No solamente están recortando los salarios de los médicos, pero los enfermeros, técnicos, todos que trabajan en los hospitales. Ahora, con una privatización de medicina, los gastos 1) son bastante para la ciudadana normal y 2) van directamente a los organizaciones privada. Este previene la recompensación justo para los médicos.

Desafortunadamente, el gobierno no puede apoyar su sistema gratis y publica de ahora. Es una lastima, pero es la verdad- simplemente no está sostenible. Ya ha recortado la sanidad para los inmigrantes sin papeles- para ellos, recibir ayuda en los hospitales no es una opción. Es que, especialmente en una hora de crisis, el sistema es bastante caro. Sin embargo, un privatización de todo el sistema es un cambio demasiado grande. Producirá un choque económica y en tangible en la manera de vivir de la gente. Lo que es necesario es una serie de cambios pequeñas que terminan con un sistema mezclado. Si España puede encontrar este equilibrio, salvará su situación de sanidad. Y tiene que encontrarlo rapidamente, porque hasta hay una resolución justo, los medicos siguen haciendo la huelga. 

El Mágico de Barcelona por Stephanie Tsimis

Ya han pasado casi dos semanas desde nuestro viaje a Barcelona y yo todavía estoy soñando con esa ciudad mágica. La arquitectura surrealista, la comida riquísima, y el mar maravilloso hacen Barcelona una de las ciudades más únicas y divertidas que yo he visto. Incluso entre las varias ciudades preciosas que hemos visto en España, Barcelona sobresale.

Uno de mis memorias favoritas de Barcelona es mi experiencia en La Boqueria. El mercado es una sobrecarga sensorial de vistos, olores, sabores, y sonidos. Hay comida típica de Cataluña pero también hay platos de países alrededor del mundo. Empecé mi aventura culinaria con un zumo increíble de coco y pitahaya (dragon fruit). Era de un color rosado tan brillante que no pude creer que era natural. Mientras yo continuaba a explorar el mercado, comí calamares fritos, samosas, y un plato de pulpo y garbanzos que yo nunca olvidaré. Creo que este mercado es como una metáfora de la ciudad: es una mezcla de un montón de cosas distintas que juntas forman algo inolvidable. Ambos el mercado y la ciudad están lleno de vida y energía contagiosa. La intersección entre lo tradicional y lo inesperado es para mi la esencia de Barcelona.


                 

La arquitectura de Gaudí también me fascinaba. Sus obras parecen como si vinieran de un mundo de fantasía. Es tan interesante que sus edificios locos están mezclados con otros edificios completamente normales. La Casa Milá y La Casa Batlló salen de las fachadas uniformes del Paseo de Gracia como sorpresas maravillosas. Son tan únicas que parecen como alucinaciones. La Sagrada Familia y Parque Güell también eran impresionantes. Me encanta como Gaudí completamente reinterpretó cosas tradicionales como iglesias y parques para crear algo extraordinario. Gaudí regaló la ciudad joyas arquitectónicas que hacen Barcelona un sitio muy especial y diferente a cualquier otro lugar en el mundo.

           


Aunque Barcelona y  Madrid siempre están comparadas, creo que son ciudades completamente opuestas. Barcelona es como el primo más joven y  más despreocupada de Madrid. Por otro lado, Madrid es más tradicional y auténticamente español. Ambas ciudades tienen algo especial para ofrecer y juntas son símbolos de las contradicciones y  gran diversidad que hacen España un país tan divertido de descubrir. 



Madrid: Mi hogar nuevo- Vinesh Kapil


     Durante la segunda semana de Noviembre, mucho de nosotros fuimos a Paris. No puedo expresar como hermosa la ciudad es. Todos los edificios tienen un elegancia, hay historia en cada esquina, y de veras se puede sentir en al aire la belleza. Sin duda, es una de los capitales más preciosa que me he visto. Pero la ciudad de luz tiene un lado oscuro. La ciudad es superficial. Sí, es hermosa, pero unos de los tópicos sobre Paris son la verdad. Mucha de la gente no son simpáticos, es muy caro, y para mi, nunca podría ser mi hogar.

     Cuando regrese a Barajas, tuve un gano raro- sentía que estaba en casa. Madrid ha puesto mi hogar. La lengua, el Metro, como parecen y comportan las personas- todo ahora es familiar. Si, España esta en un tiempo difícil. Si, hay cosas que me molestan, pero ahora, puedo aceptarlos. Puedo reírme como “siempre hay una huelga de metro” o como “las chicas suenan como hombres” etc. Ahora, para mí, Madrid es algo muy familiar y me lo encanta. Ahora, yo conozco los barrios, el sistema de transportación, como funciona la vida aquí. La personaje de la ciudad, ahora, me siente familiar. Las personas, las calles, el estilo de vida, todos son cosas que ahora, yo se. Creo que esto era el logro del programa. Me da cuenta que no debemos viajar todos los fines porque necesitamos explorar Madrid y España, pero, esta vez, me alegro de que lo hice. Este viaje a Paris me gustaba mucho, pero lo mas es que ayúdame a dar cuenta de cuanto he aprendido de Madrid. Es un ciudad real, y para mi, es una ciudad que puedo llamar “hogar.” Es muy raro que tuve que salir de Madrid para darme cuenta de esa cosa. 



La protesta estudiantil eficaz e inspiradora-- Samantha Sebastian


Soy tan afortunado de ser aceptado en una Universidad prestigiosa como Duke, y aún más ser capaz de me lo poder permitir.  Mientras he estado viviendo en España durante unos meses he visto las consecuencias drásticas de la crisis económica.  Uno de los grupos más afectados aquí en España son los estudiantes, del que es un grupo que puedo relacionar con muy bien. 


Los precios de las tasas universitarias aumentan cada año y este año hay una subida media del 66% según al artículo en El País.  Como la protesta de este aumento insano, los profesores y los estudiantes han organizado clases universitarias de diferentes temas de estudio para ser enseñado en las calles de Madrid.  He visto muchos tipos de huelgas y movimientos tienen lugar en España y Madrid mientras he estada viviendo aquí, pero sobre todo puedo relacionar con esta protesta más que las otras porque soy una estudiante y también yo lucharía por mi educación.  A mí, esta protesta es muy eficaz porque ofrece una educación gratis a los estudiantes y los ciudadanos en general que no pueden permitírselo ahora.  Entiendo la lucha financiera durante la crisis y estoy triste que un montón de dinero ha sido tomado de la educación y muchos profesores han sido despedidos, sin embargo el hecho de que la comunidad se reúne para ayudar a sostener la educación pública en esta ciudad es una señal de la esperanza.  Creo que es muy importante para toda la comunidad de Madrid proteger el derecho a una educación porque esta protesta es inspiradora a muchas personas que sufren de los muchos cortes del gobierno y los aumentos de impuestos.  Sé que me gustaría ser una parte de un movimiento como este.  

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/11/27/madrid/1354053999_713528.html
Samantha Sebastian

miércoles, 28 de noviembre de 2012

La vida universitaria a través del océano por Danielle Nelson


La vida universitaria a través del océano por Danielle Nelson

Cuando estamos estudiando en Duke, estamos tan atrapados en nuestra pequeña “burbuja”, siempre luchando contra el reloj corriendo de una clase a otra y de una reunión a otra para hacer lo imposible. A pesar de toda la variedad y la gran gama de los tipos de estudiantes de Duke con respeto a sus intereses, sus concentraciones, e involucramiento en las organizaciones y grupos, somos unidos por nuestra identidad colectiva como estudiantes de Duke. Somos “Blue Devils” gritando como locos en los juegos de baloncesto, estudiando y escribiendo papeles en Perkins, y aún seremos “Dukies” después de graduarnos. Nuestra universidad es especial y una parte integral de cómo nos definimos en estos años de descubrimiento de nosotros mismos.



No sabía las marcadas diferencias entre nuestra experiencia universitaria y la de los madrileños hasta que asistí a una actividad cultural en que nos comparamos las universidades de los dos países. Hablamos en ambos inglés y español durante una de las conversaciones más iluminadas que he tenido durante mi estancia en España. Creo que la única manera de entender una cultura es por la conversación con los habitantes. Entonces, durante esta conversación aprendimos lo que significa para ser un estudiante de una universidad española:

Con respeto a la ausencia de un espacio compartido para vivir, estudiar, comer, y pasar tiempo todo junto como una comunidad o “campus” que se existe en los Estados Unidos, muchos de los madrileños viven en su casa (algunos hasta tienen 25 años!) y cada mañana, viajan a las clases por transporte público. A causa de la crisis económica, esto se ha convertido en aún más común ya que sea muy caro vivir aparte en una apartamento. Aunque, hay estudiantes de ERASMUS y los que viven afuera de Madrid, no es la norma vivir con el resto de los estudiantes al mismo sitio, como esta tradición de las universidades estadounidenses.

Asimismo, me sorprendía muchísimo de saber que los madrileños tienen que declarar una carrera o lo que consideramos una concentración al momento de solicitar la admisión a una universidad. Es decir que cuando entramos la universidad su primer año, no se permite la libertad de escoger las clases al azar o de elegir las clases de otras facultades que le interesan. Y debido a este requisito, no es tan raro que los estudiantes abandonan la universidad y vuelvan a asistir otra facultad para perseguir una carrera que piensan que podría ser más apropiada. Un chico nos dijo que él fue muy viejo para estar en su segundo año de la facultad de derecho, porque pasaba tiempo perdido estudiando para ser un ingeniero mecánico. Por el contrario, esto es la estrategia opuesta de la teoría de la universidad estadounidense. La universidad en los Estados Unidos es conocida por ser un ambiente seguro y estimulante intelectualmente donde los estudiantes pueden explorar y experimentar con el mundo académico, así como encontrar sus pasiones y vocación en la vida por un programa académico que es más flexible y libre.



Otra distinción es la diferencia entre las universidades públicas y privadas en España. España se percibe a la educación como un derecho de los ciudadanos o es decir, un servicio público. Por eso, las universidades públicas son más populares en vez de la privada. También, los precios en general son increíblemente barato en comparición al costo anual de $42, 308 para asistir a Duke. Sobretodo, la universidad en España es únicamente un lugar para estudiar y asistir clases. Antes y después de sus clases, los madrileños pasan tiempo fuera de los edificios con sus amigos, pero no hay espacios para reunir como los que tiene las universidades estadounidenses para los deportes, las organizaciones, y las actividades extra-curriculares y sociales fuera de la sala. En general, el entorno de la universidad estadounidense es más como una comunidad protegida y aislada de la realidad, pero aquí a la Universidad San Pablo CEU por ejemplo, es solamente un lugar en que se asiste a las clases sin el sentimiento fuerte de comunidad o de la unidad entre ambos los estudiantes y los profesores. 

Unas observaciones sobre la puntualidad y la tardanza -- Grace Chandler


Ayer por la mañana, por primera vez en España llegué tarde a clase.

Realmente, odio cuando llego tarde. Especialmente en cuanto a cuando me enfrento a las figuras de autoridad, a las que siento que debería mostrar respeto extra, estar tarde me da mucha ansiedad. Así que cuando me dormía durante mi despertador sonaba a las siete en punto, y me desperté a las ocho menos cuarto para mi clase de CEU que empezaba en quince minutos, me entró el pánico. Rápidamente me cepillé los dientes, me puse algo de ropa que no hacían juego, y salí en un frenesí. Durante el paseo completo a la universidad, practicaba en mi mente cómo entraría en el aula. Preguntaría “¿se puede?” tímidamente al igual que yo había visto de a mis compañeros españoles unas veces previamente.  


Toda esta lucha interna tonta me llevó a pensar en algunas pequeñas discrepancias que he observado entre la educación de los Estados Unidos y la de España. En mi experiencia en el CEU, me parece que existe un tipo más formal de respeto por la educación que se manifiesta como una mayor cortesía y respeto para la puntualidad. Ha habido muchas ocasiones en Duke cuando un estudiante ha llegado tarde sin ni siquiera una disculpa. No estoy segura de que esta acto de la etiqueta es simplemente más anticuado en los Estados Unidos, o si los profesores españoles son más exigentes con sus alumnos. No obstante, siempre he pensado que los profesores merecen respeto, o al menos la atención de aquellos a quienes se les imparte sus conocimientos, y esto incluye la asistencia puntual. La importancia de llegar a tiempo es algo que tal vez los estudiantes estadounidenses podrían mejorar.

Para resumir, mi profesor es realmente muy comprensivo y razonable y él permitió a mi, apologética y estresada, entrar en la clase sin ningún signo de que él estaba molestado. De todos modos, no voy a llegar tarde otra vez :) 

¿Herida o herramienta?

J.P. Senter
El 28 de noviembre

¿Conoces a Miguel Primo de Rivera?

            Antes de mi clase Historia de España Contemporánea nunca sabía que la famosa Guerra Civil Española entre 1936 y 1939 fue, en realidad, la cuarta guerra civil española en los últimos 200 años. Ni siquiera fue la guerra civil más desastrosa ni en cuanto al número de españoles fallecidos ni en cuanto a la penuria económica que engendró.  También, la dictadura de Franco no fue la primera dictadura; entre los años 1923 y 1930, el militar Miguel Primo de Rivera asumía el papel de dictador durante el reinado del rey Alfonso XIII.  Además, había otros militares a lo largo del siglo XIX cuya cantidad de poder era considerada por muchos historiadores igual a un déspota político. 

            A veces creo que tampoco los españoles se dan cuenta de esta historia de su país.  En cualquier país se puede fácilmente olvidar su historia más oscura al deificar su historia dorada y glorificada, pero ¿a qué precio? ¿Para que se pueda repetir los males ya que es muy sencillo volver a borrarlos de la memoria? Con la Ley de la Memoria Histórica, según el informe “Las fosas de la memoria”, España finalmente ha dejado de maquillarse el perfil de su país y esconder los errores del pasado.  Finalmente ha reconocido que le conviene excavar, literal y figuradamente, la historia de la Guerra Civil por un lado para que no se la repita y por otro lado para que se la otorgue una especie de reconocimiento y clausura emocional a las familias de los fusilados. 

Excavando unas fosas comunes
En el informe se entrevistan no solamente a las familias de los fusilados sino también grupos como la Asociación contra el silencio y el olvido, todos llevando años y años buscando a sus queridos y respaldando el reconocimiento de los víctimas de la guerra.  Para Juliana Sánchez, por ejemplo, a su edad ella tiene miedo de morirse sin haberle encontrado a su padre, un fusilado.  Otros, como Aida Lorenzo, solamente quieren “que se reconozcan que nuestros padres fueron fusilados injustamente.” Para muchos de ellos, traer los cuerpos al Valle de los Caídos sin el consentimiento de sus familias no es justo; no se puede decir secamente que son “Caídos por Dios y por España” sin ir más allá. 

"Caídos por Dios y por España"
Entonces, como expresan los entrevistados, creo que la Ley de la Memoria Histórica ha convertido la herida del pasado en una herramienta para la mejora del futuro. Es sumamente necesario que España lleve las cicatrices y los cardenales de aquella época para siempre recordarle no repetirla.  Además de los familiares ya mencionados, todos somos los llamados “descendientes de quienes murieron” que anota el informe.  En los Estados Unidos, por ejemplo, tratábamos de olvidarnos de nuestra Guerra Civil e historia de esclavitud hasta que el olvido estallara en el movimiento de derechos civiles cien años después durante los 1960s.  La memoria, entonces, sirve en cualquier lugar para fomentar el avance de la sociedad; el olvido muchas veces solamente hace daño.  Tal como exige Juliana Sánchez, nos hace falta poner los cuerpos “en una sepultura digna.” ¿Qué sería la sepultura más digna si no la memoria? 

La mujer: cosa de los hombres


“50 años de la mujer, cosa de los hombres”
Rickelle Hernández

http://www.rtve.es/alacarta/videos/50-anos-de/50-anos-mujer-cosa-hombres/1491834/



El video que me interesa más de los tres es el que se llama “50 años de… la mujer, cosa de hombres.” Quiero comentar sobre este video en particular porque me parece que es un tema de que no hemos discutido mucho en nuestra clase. Lo que me destaca más sobre este video es que nos presenta con dos temas distintos pero muy vinculados. El video se trata de la transformación del rol de la mujer a través de las décadas. Sin embargo, también se trata de la violencia contra la mujer, un tema complementario a la represión femenina. El video nos presenta con imágenes y ejemplos del rol de la mujer durante todo el siglo XX. A través de los publicitarios y los anuncios populares, vemos el papel tradicional de la mujer, un papel demasiado limitado a la casa y a la familia. El video nos demuestra la expectativa popular que todo lo que hace la mujer es en servicio a su marido. También vemos que con el paso de tiempo, la mujer lograba más libertad en la sociedad. No obstante, lo que me destaca más sobre esta nueva libertad es que muchas veces es relacionada con la sexualidad de la mujer. Es decir, cuando la mujer empezó a ampliar su rol en la sociedad, casi siempre tenía algo que ver con la sexualidad. Me parece que en vez de ganar la libertad culturalmente, la mujer se convirtió en un símbolo del sexo en la sociedad. Vemos muchos ejemplos de esta idea en el video con la importancia de la belleza y la perfección de la mujer.

Otro tema paralelo en el video es la violencia contra la mujer. Nos presenta con este tema en la forma de breve “clips” de las noticias en que anuncian ejemplos concretos de violaciones contra la mujer. Sin embargo, lo más triste es que con el desarrollo del video y el paso de las décadas, no vemos una transformación en las noticias sobre la violencia. La violencia contra la mujer es algo que siempre ha tenido una prominencia en la sociedad y continua a plagar la sociedad hoy en día.

Me gusta este video porque nos demuestra el progreso y el éxito que las mujeres han logradas pero al mismo tiempo no ignora que todavía existe problemas que necesitamos reconocer y solucionar.