Un día espectacular en el Palacio de Aranjuez

El viernes pasado, yo fui al palacio Aranjuez con un grupo de estudiantes del programa. Habíamos planeado el viaje sólo unos días antes de ir. Me sorprendió lo fácil que era para coger el tren de cercanías a Aranjuez. Después de muchos viajes corriendo al aeropuerto, fue increíble salir de Madrid por caminar directamente a un tren en Sol. En este viaje, los dioses estaban a nuestro favor y todo parecía encajar en su lugar. En primer lugar, no tenía que esperar a un tren. Nos preocupaba que algunas personas que querían unirse a nosotros, por tanto, perderían el tren, pero todos se reunieron en la pista con segundos de sobra. El pronóstico dijo que iba a llover, pero llegamos a encontrar cielos azules y sol.

            Sólo en caso de que nuestra suerte cambió, decidimos empezar en los jardines. Me encanta el tiempo del otoño en Duke y me he perdido estar rodeado por la naturaleza y las hojas cambiantes. Los jardines llenaron este hueco inmediatamente. Este palacio, por dentro y por fuera, se sentía mucho menos formal que otros palacios que he visto. Los jardines tenían algunas partes con arbustos en los patrones, pero también habían muchos árboles y caminos relajados. Además, el palacio no estaba lleno. Este fue un cambio agradable de muchos otros destinos turísticos.

            Las habitaciones en el palacio fueron espectaculares. Me sorprendió la cantidad de colores diferentes que se utilizaban para decorar las habitaciones. Una vez más, esto refleja que el palacio es una residencia de verano. Mi habitación favorita era la sala de fumadores. Es increíble pensar que en el pasado, la Alhambra estaba llena de colores también. Después de visitar al museo, comimos el menú del día en un restaurante cerca. Fue el final perfecto para nuestra visita y disfrutamos de la compañía y la comida típica española. Cuando regreso a los Estados Unidos, voy a extrañar teniendo experiencias como este a mi alcance. Al viajar solo una hora, llegué a una parte totalmente diferente de España con nuevos lugares para explorar.

El Rey Leon y la importancia de las voces -- Charlie Thurston

La otra noche Samantha y yo fuimos a El Rey León en vivo en la Gran Via. Obviamente, el espectáculo fue fabuloso, todo que había esperado de las críticas favorables de la original en Broadway. Las voces, vestuario, música, todo fue espectacular. También fue la primera vez que me sentí como entendía canciones en español, pero eso fue sólo porque he tenido la letra de cada canción memorizado completamente desde que era un niño. Samantha y yo todavía estamos bromeando sobre los pequeños cambios en las traducciones para que las liricas en español encajar con la música... "¡CON-SPI-RAR!"

Sin embargo, lo que hizo la mayor impresión en mi fue las voces. La mayoría de las programas y las películas aquí son dobladas en español y me había acostumbrado a oír la misma voz monótona para cada personaje (todavía estoy sospechoso que un hombre tiene un monopolio en el mercado de doblaje). Esta falta de distinción voz me molesta más cuando veo The Simpsons con mi familia durante el almuerzo. Para muchos de los personajes de la serie, su voz es la única cosa distintiva que se caracteriza, al menos para el espectador no iniciado. Moe tiene su voz corpulento y rudo, la voz de Marge se presta a regañar, y Homer se hizo mundialmente famoso con su clásico "D'oh!" Cuando estas voces son todo en uno llamado monótono, un gran parte del efecto se pierde. El Rey León fue exactamente el contrario. Cada voz se acercó a la audiencia incluso mejor que la película original de Disney. Las voces actuaron como parte del traje para cada personaje, especialmente Rafiki. No puedo imaginar como el espectáculo hubiera sido sin las voces correctas, pero yo sé que el rendimiento que vi fue nada menos que encantador.

Independencia en Cataluña

Independencia en Cataluña

Rickelle Hernández

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2012/11/121115_cataluna_independencia_espana_preguntas_expertos_pea.shtml

El artículo “Independentismo en Cataluña: cinco preguntas y dos puntos de vista” se trata de la cuestión de independencia en Cataluña y el reciente aumento en la propaganda y las demandas por los ciudadanos. El artículo empieza con una breve historia del conflicto y un resumen de los dos lados del tema. El propósito del artículo ni es plantear ni apoyar a un lado del conflicto específicamente sino que demostrar la extremidad de ideas que existen en este entorno. Para garantizar que los dos lados del argumento son representados igualmente, el autor utiliza una estrategia de entrevista muy clara. El autor del artículo entrevista a dos personas que tienen planteamientos totalmente opuestas sobre la cuestión de independencia en Cataluña. Nos presenta con una comparación directa entre las repuestas de los dos individuos. Después de leer las respuestas de las dos personas, es muy obvio que ellos contestan desde dos puntos de vista muy distintos aunque los dos son profesores de la misma Universidad Autónoma de Barcelona.

            Aunque el artículo no suministra información nueva sobre este tema, lo que demuestra muy bien es la proximidad física que tienen los dos lados del conflicto. Es decir, no existe una división ni barrera física entre los ciudadanos de cada extremidad. Los partidarios de cada extremo tienen que encontrarse en la vida cotidiana. Por ejemplo, los dos individuos de la entrevista son profesores en la misma universidad, son compañeros profesionales pero tienen perspectivas totalmente opuestas. Es una característica muy interesante de este conflicto. Los nacionalistas y los independistas sean vecinos, miembros de la misma familia o posiblemente compañeros profesionales. En cualquier caso, es una faceta del conflicto muy fascinante.

            Además, algo que me interesa sobre este artículo en particular es que me recuerda de las fichas que completábamos durante la primera mitad del semestre. El autor de este artículo utilizó la misma estrategia que nosotros para acercarnos al conflicto y para obtener una idea generalizada sobre las perspectivas distintas de este tema.

Las Fosas de la Memoria - Rachel Fischell

Después de leer “Los Girasoles Ciegos,” ya entiendo que la Guerra Civil ha afectado significantemente la gente y sus familiares y amigos en los dos lados de la Guerra. La Guerra definitivamente ha afectado negativamente a muchas personas y con este conocimiento, la Ley de Memoria Histórica tiene mucho más sentido en mi mente.

La Ley de Memoria Histórica es una ley española que reconoce principalmente las víctimas en ambos lados de la Guerra Civil Española, que da derechos a las víctimas y los descendientes de las víctimas de la Guerra Civil y la posterior dictadura del general Francisco Franco. La ley fue aprobada por el Congreso de los Diputados el día 31 de octubre de 2007.

El trabajo era muy agotador y difícil- habían muchas
mujeres y niños encontrados en las fosas. 

El video de “Las fosas de memoria” que he visto analiza la situación de las fosas comunes de la guerra y el franquismo en noviembre de 2007, directamente después de la Ley de Memoria Histórica fue aprobado. La primera parte captura el sentimiento de las familiares de la gente fusiladas durante la Guerra y el franquismo. Algunas personas dicen una parte de su historia de lo que pasó con su familiar, y luego el video continua con los arqueólogos descubriendo los contendidos de las fosas de treinta o más años antes.  Por fin, hubo una descripción de lo que pasó con los caídos durante la época de Franco – los prisioneros de guerra han construido un mausoleo de catolicismo donde fueron enterrados.   

Una víctima que sufre la pierda de su familiar como resulto de
la época de la Guerra y posguerra.

A mi, me parece muy triste que tan muchas personas fueron fusilados y que tan muchas de sus familiares tienen que vivir con el conocimiento que sus padres y abuelos han muerto por una razón bastante tonta. Creo que la Ley de Memoria Histórica es una buena manera de reconocer el sufrimiento de estas familias, pero nada será suficiente para quitar el dolor que estas familias han tenido que soportar.

--Rachel Fischell

Manifestación de la Sanidad - Catharine Kappauf

Hoy, después de mi clase en el Prado, vi una manifestación muy única.  Casi todos estaban llevando batas blancas y esta multitud de blanco fue impresionante.  Estaban llevando carteles con frases que pertenecían a la salud.  Pregunté a mi profesora sobre la manifestación y me dio que era una manifestación para la sanidad, pero no me explicó más.  Empezó a hablar sobre la sanidad aquí y me dijo que cree que funciona bien como está ahora y que no hay que cambiar nada, pero todavía no sabía la causa actual de esta manifestación en particular.  Entonces, cuando llegué a casa después de mi clase, la busqué por el Internet esa manifestación en el Paseo del Prado.  Encontré este artículo que explica un poco sobre las causas detrás de la manifestación que yo vi.

http://www.elmundo.es/elmundo/2012/11/27/madrid/1354038001.html

Este artículo en El Mundo explica que hay un Plan de Sostenibilidad del Sistema Sanitario que propone la externalización de 6 hospitales públicos en Madrid.  Además, 10% de "los centros de la Sanidad" se convertirían en centros privados.  Obviamente, la gente en Madrid que solo usan servicios públicos para mantener la salud está enojada porque si este plan está aceptado, bajaría la cantidad de servicios disponibles a ellos.  Sin embargo, para el estado, privatizar estos hospitales y centros de la sanidad sería bueno porque estos 6 hospitales son los más rentables en Madrid y hay compañías que querría estar a cargo de esos sitios.

Es una situación difícil, como es en cada país.  Me parece que la sanidad siempre es un tema polémico porque hay mucha gente que piensan que la sanidad y la salud son derechos humanos, pero es muy caro asegurar eso para todas las personas en un país.  Además, como dijo mi profesora mientras estabamos hablando de la manifestación, siempre hay gente que se aprovechan de los servicios públicos.  No sé lo que creo que España deba hacer.  No sé aun lo que los Estados unidos deba hacer en cuanto a la sanidad.  Solo yo sé que es un tema delicado y que un acuerdo completo no es posible.  Será interesante ver lo que pasa con la sanidad en España, especialmente porque aquí, la perspectiva sobre la salud y la sanidad es generalmente más liberal que es en los EEUU.  Las gente aquí está acostumrada a recibir unos servicios, y si se quitan esos servicios, habrá mucho descontento social.

La Crisis de Mentalidad en Espana- Vikas Kottamasu

En su artículo en el Wall Street Journal, Isabel Eva Bohrer escribió sobre la crisis económica en España, específicamente la situación con la falta de trabajo para la población española. El autor es el director del desarrollo corporativo para una pequeña compañía de tecnología en Madrid y habló sobre sus experiencias con personas que están buscando trabajos. Dijo que para las aplicaciones que tiene su compañía, hay muchas personas que entregaron un resumen o firmaron por una entrevista, pero después no respondieron a las llamadas de la compañía.

Su pregunta es si la tasa de desempleo es casi 25%, porque muchos españoles no están tan listos para aceptar trabajos, sin tener en cuenta el tipo de trabajo? Además, como muchos españoles pueden vivir con lujos como los IPhones y Marlboros, si el país está en una situación crítica?

Para ella, la verdad es que hay una pérdida de confianza en el gobierno y por eso muchas personas no quieren buscar por trabajos con seguridad social si hay una posibilidad que estos fondos no van a existir en el futuro. También, el mercado negro en España es muy grande y es posible ganar dinero en este economía y también recibir los beneficios del desempleo. Ahora, las estimaciones sugiere que el mercado negro en España es 20-25% del PIB. Al final, el autor dijo que el problema es más que un crisis de trabajo, es un crisis de la actitud en España y necesitamos un cambio en los ideas y la mentalidad.

Me parece un artículo muy interesante porque el autor tiene un punto de vista diferente que muchos otros artículos no tienen - la idea que las personas también son responsables para la crisis en España y no solamente el gobierno o el Unión Europea.

Como un extranjero, yo tengo algunas mismas preguntas que tenía el autor sobre como personas pueden poseer lujos como IPhones y cigarrillos y porque muchas personas no muestran tan interés en trabajos para asegurar sus futuros. Por ejemplo, en mi clase de CEU los estudiantes (la mayoría) no muestran interés durante las lecturas y también es común que ellos no recibieron buenas notas. Si es muy difícil encontrar trabajo, especialmente para los jóvenes, porque estos estudiantes no tratan de sobresalir en sus clases para mejorar sus oportunidades? Me parece que esto es un ejemplo apropiado para explicar que el autor está refriendo a – la idea que la generación “perdida” solamente tiene preferencias para Facebook y Twitter y no para libros y trabajo. Espero que haya un cambio en la mentalidad de los jóvenes y la población general en España porque un país solo puede tener éxito si sus ciudadanos lo quieren.

Enlace: http://online.wsj.com/article/SB10001424127887323894704578113043896796754.html      

La serie "Isabel" por Kim Higuera

La primera vez que la serie de televisión “Isabel” debutó en la televisión convencí a mi señora, Gloria, de que deberíamos ver el primer episodio, ya que a mi personalmente siempre me había interesado muchísimo la historia de los reyes Católicos, especialmente la reina Isabel la Católica. Cuando yo tenía alrededor de 13 años leí una novela de ficción histórica sobre la Reina Católica. Y en la universidad tome una papel mucho más critico hacia la reina Isabel al escribir una ensayo sobre el antisemitismo forzado del reinado de los Reyes Católicos. Al ver la serie me di cuenta que aunque representaba la crudeza de la era, también hacia una clase de cuento de hadas de la vida de Isabel. Además la engrandecía. lo cual me parece justo ya que esta era una mujer que peleó por ser reina ante su hermano, y sobrina, lo cual no es cosa que hay que tomar a la ligera, al contrario. Esta fue una mujer que decidió quien sería su marido, y no dejó que esta opción se le quitaran aún considerando que eran las costumbres de esa época. Sin embargo si me pareció que era una serie, que aunque me gusta mucho, esta diseñada con poca critica de la Reina Isabel y de su esposo el Rey Fernando. En la serie, Isabel es idealista, inteligente, y amorosa con su pueblo. Fernando es guapo, fuerte y al igual que Isabel—completamente absorbido en las necesidades de su pueblo, Aragón, y después de su boda en los intereses de Castilla.

La verdad es que la historia de los reyes era políticamente cargada y aunque no dudo de su amor por sus respectivos reinados, no creo que los reyes de verdad salían por paseos entre el pueblo que se moría de hambre para levantarles la moral, lo cual ocurrió en unos de los episodios recientes. Pero la razón por la que la idealización de estos monarcas me parece interesante obvia, hasta razonable. Isabel y Fernando iniciaron un periodo de estabilidad, de descubrimientos, unificaron España al unir sus pueblos y derrotar a los moros. Estos reyes crearon un antes y un después en la historia de España, situaron a su patria en la cumbre de la colonización. ¿Como no idealizar a estos reyes tan importantes? Pero lo que me llama la atención de todo esto de la idealización de la serie es que tiene elementos asociados con el franquismo que son repudiados en el contexto del franquismo y alabados en los reyes católicos. La creación de la España nación, y la represión de la autonomía de las comunidades de hoy, la homogenización de la religión, la supremacía de los españoles frente a otras razas, y el florecimiento económico…todas son trazas comunes entre los reyes y el régimen franquista. No quiero parecer agresiva—al contrario—como es obvio a través de todos mis esfuerzos en aprender sobre los reyes me parecen muy admirables, inteligentes, glamorosos, y reyes que hicieron a su país prospero, pero empiezo a cuestionar como estos trazos no constituyen en mi, y en el publico español una visión más critica de los reyes especialmente cuando estos rasgos son resaltados hoy en día como rasgos franquistas? ¿Es acaso que el pasado más lejano esta protegido por la noción de melancolía que le asociamos?